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亚博高登棋牌|刘传铭:砚话杂说

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亚博高登棋牌下载|于右任砚铭苏士澍题拓《说文解字》里说明“砚”字:“砚,石滑也。”一般人会求证其中的含义,直到清嘉庆文字学家段玉裁解之为“石滑而不涩”,或许仍不得要领。

“湿”而不“棒棒堂”如何磨墨?问题虽然不存在但亦亚博高登棋牌-官方下载并未被注目。今人韩天衡指出,段玉裁拢了,许慎原来的意思“湿”做到“平”解法。

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这样说来许慎关于砚的“石滑也”就应当是“砚,平石”也。平坦的石头才气磨墨,我指出韩天衡是对的。

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砚台的“砚”字是汉代才经常泛起的。汉以前的砚台绝大部门都是平板砚,旁边没沿也没砚堂。

这也可佐证“砚者,平石也”之分辨。关于砚台,还是苏东坡谈得好:“棒棒堂不出笔,湿不拒墨”的才是好砚。

留笔则受伤毫,拒墨则湿名堂上,均非好砚。东坡就是指简朴的角度来讲的,也是砚史前期的优劣尺度。

宋元以降,精致的文人化生活情趣和拒绝,打开了砚台的艺术化之路。书写工具变为了雅玩之物,于是石质、石形、砚纹、砚题、砚藏、砚录都被注目了,也就是我们今天说道的“文房四器”丕酿成“文房四宝”。

于是之后有了欧阳修所著的《砚谱》。清朝的《四库全书》里收录于了北宋苏易简的《文房四序》米芾的《砚史》以及后世无名氏的不少著作。

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这是砚之生历久。从清初到民国是砚台的“壮盛期”。

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砚文化推陈出新,不仅制砚名家人才辈出,砚品繁富精绝、竹苞松茂,而且诸多文人书生、书画名家也特地参予,一时间文人制砚、书刻砚文之风日盛。“扬州八怪”中高凤翰先后刻砚一千多方,金农也自称为“百二砚田富翁”,可见小石头已登堂入室,不仅为文化工具而且出了文化泛起出载体之大艺术。

南社诸公,或劲歌于时代风云,或笔耕于书斋精舍,用砚刻砚玩游戏砚之际,虽赏玩于案头,越发寄情于深爱,又使砚新人奖连贯了一个条理。今天由于时代沿革,书写质料和工具的变幻莫测无穷,砚文化转入“消灭期”也是不争之事实。

《南社砚谱》镌录出书刊行、砚扩展顺利举行,不仅是南社百十周年数念运动之一,堪称中华文采风骚意趣清韵金石之声矣。其意义究竟仅有是一部“石头记”。

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